14 NOV: "À Ana Maria:"

(…) “uma greve geral estala em França. Rapidamente adquire significado e proporções revolucionárias, mas é desencorajada pelo Partido Comunista Francês, de orientação Stalinista, e finalmente suprimida pelo governo, que acusa os Comunistas de tramarem contra a República.

Alguns filósofos e historiadores afirmaram que essa rebelião foi o acontecimento revolucionário mais importante do século XX, porque não se deveu a uma camada restrita da população, como trabalhadores ou minorias, mas a uma insurreição popular que superou barreiras étnicas, culturais, de idade e de classe. (…) A maioria dos insurretos eram adeptos de idéias esquerdistas, comunistas ou anarquistas. (…).

Fonte Wikipédia. Pesquisa: Maio de 68.

Não quero que encontres muitos paralelismos neste retalho de texto, apesar de existirem alguns, para não julgares que quero com ele fazer provocações. Quero apenas servir-me dele para tentar esclarecer os acontecimentos no dia da Greve Geral, e dizer-te por que razão não sou capaz de manifestar-me com uma vela e em silêncio em S.Bento, no evento Pela Paz que criaste no Facebook, ou ir para sair à hora marcada e com a minha previsibilidade deixar sossegado quem insiste em trazer-nos neste estado.

Se no Maio de 68 não tivesse existido o punhado de loucos que o fez, hoje não teríamos entre nós tanta gente a referir-se a ele com um sorriso rasgado de saudade, porque, como se depreende do texto foram eles que o proporcionaram. Se pudéssemos voltar lá, ouviríamos certamente os mesmos lamentos que estamos hoje a ouvir pelo que aconteceu frente à Assembleia, porque também lá, houve grupos de bardinas que fizeram mais do que era esperado que fizessem.

É provável que estejamos já a atravessar uma fase pré revolucionária, e como nenhuma é igual, não podemos pegar num manual e copiar os passos para obter uma coisa idêntica, o que temos são causas próximas e comportamentos de resposta iguais, porque o ser humano é o mesmo. Por essa razão há conceitos que vão necessariamente ser postos à prova, porque é isso que as revoluções fazem: trucidar regras.

Sou igualmente como tu, contra qualquer forma de violência. Qualquer forma, seja ela qual for, mas talvez me digas que és em primeiro lugar contra a violência física porque essa é a primeira delas: dói na pele. Sim, mas é aqui começam as minhas dúvidas e divergências, porque há factos que não estão tipificados como violência porque o determinou o sistema que deixamos que se impusesse com as nossas distrações. Implantaram-se como violências que se perpetuam no tempo e são bem mais graves que umas pedradas e uns caixotes queimados. Essas violências não doem na pele, doem na alma; nessa alma que em ti é linda como diz o Bruno, mas eu acho que não é muito menos nele, lá porque, ou se é que, ontem andou a atirar pedras. É que o Bruno talvez tenha - quem sabe - um filho pequeno, seja pai solteiro  desempregado e amparado pelos pais reformados, mas não é isso que lhe deve enegrecer a alma. O que ele faz é impor-se à violência que sobre a vida dele exercem. O choque do desespero é contra quem o sistema lhe opõe como barreira: a Polícia. Já foi assim em França em 1968 para falar apenas das revoluções urbanas, mas exemplos não faltam. Num sentido figurado, diria que não encontras uma batalha em que não tenhas que empregar de início um qualquer meio dissuasor de forma a abrires brechas na defesa do adversário, e Ana Maria, o que vimos ontem pela Europa fora é um começo qualquer. O que assistimos são os primeiros movimentos de quem só sabe por enquanto o que não quer.

 

Sou contra a violência, mas estranhamente não conseguiria pronunciar os discursos da treta, que ouvi a Cavaco, a Passos, ao Ministro da Policia etc., etc.

Mas lá estarei para conseguir de ti mais uma foto que te revele a alma. Agora vou ler o que se anda por aí a escrever sobre a carga policial a que também escapei por um triz.